స్త్ర్రీ పురుషుల కలయక

ఈ సృష్ఠిలోని అన్ని వస్తువులు ఒక్క వస్తువునునుండి వచ్చినవే.ఎక్కడ నుండి వచ్చింధి అక్కడికే వెళ్ళాలన్నధి స్రుష్ఠి ధర్మం. స్రుష్ఠి ఆధిలో జరిగిన మహాప్రేలుడు, ప్రళయంతో విడి పోయిన వస్తువులు మళ్ళి కలవాలనుకోవడంలో వింత లేదు . మన శరీరాలు సైతం అదే ఆది వస్తువుతో రూపు దిద్దుకున్నది.

మనం ఆడ,మగ అందరం కలవాలనుకుంటాం. అది సెక్స్ లో ముగుస్తుంది. సెక్స్ తో విలీనం సాధ్య్ మా అంటే కాదు. శరీరాలు ఎక్కువ సేపు కలిసి ఉండ లేవ్.శరీరాలు కలిసినా శరీరాలకు అతీతంగా మనలో ఉన్న మరేదో కలవడం లేదు.

శరీరానికి అతీతంగా మనలో ఉన్న మరేదో ఇతరుల్లో ఉన్న మరి దేని తోనో కలిసి పోవాలని ఉవ్విళ్ళూరుతుంది. ఆ విలీనానికి శారీరికంగా ప్రయత్నిస్తుంది. ఆ ప్రయత్నానికి తొలి మెట్టే ప్రేమ.

ప్రాథమికంగా మన శరీరాలు కేవలం పరికరాలు వంటివే. ఇంతకీ ఆ విలీనానికి తపించడంలో మాత్రం బుర్రకన్నా శరీరానికే స్ఫురణ ,ప్రేరణ ఎక్కువ. ఇందుకు కారణం ఈ శరీరం భువి పై ఆధారపడి బ్రతుకుతుండడమే.

ఏకమై ఉన్న మాట వాస్తవం. మళ్ళి ఏకం కావాలనుకోవడం వాస్తవం. కాని అందుకు శారీరికంగా ప్రయత్నించటమే పెద్ద పొరబాటైంది. పైగా ఆ విలీనానికి ఈ శరీరాలు అడ్డనుకోవడం(అంతర్లీనంగా/సబ్ కాన్షియస్ మైండ్లో) మరి పెద్ద పొరబాటై కొంప ముంచింది. ఆ గొప్ప విలీనానికి ఈ శరీరమడ్డనుకున్న మానవులు రెండే కార్యక్రమాలకు పరిమితమయ్యే. ఒకటి చంపడం,లేదా చంప బడడం.

ఈ రెండుకార్యకరమాలు డబ్బు,పదవి,సెక్స్ లో పాక్షికంగానైనా నెరవేరుతుంది కాబట్టే మానవులకు ఇవంటే వల్లమాలిన ప్రేమ.

మరి మహా ప్రేలుడు ద్వారా విడిపోయిన మనం మళ్ళి ఏకం కాగలమా? వెయిట్ అండ్ సీ

ఆథ్యాత్మికం వయా సెక్స్

ఆథ్యాత్మికమంటే నెను ప్రతిపాదించే ఆథ్యాత్మికం బ్లాగ్లోకంలో చలామణిలో ఉన్న యజ్న యాగాదులు, అభిషేకాలు, తీర్థయాత్రలు కాదు. మనిషి తన శరీరం,మనస్సు,భుద్దిల అంతు చూసి వీటికి అధనంగా తనలో మరేదో ఉందని అనుభవ పూర్వకంగా గుర్తెరగడమే. అలా అనుభవమైన తరువాత అతని జీవన విదానంలో చోటు చేసుకునే మార్పే ఆథ్యాత్మికం.

డిగ్రి  పొందటం - ఆ డిగ్రీని చేత పట్టి  గౌను దరించి ఫోటో దిగడం ఈ రెండింటిలో ఏది ముఖ్యం. డిగ్రీ పొందటమే. మీరు డిగ్రీ పొందాక  ఆ డిగ్రీని చేత పట్టి  గౌను దరించి ఫోటో దిగక పోయినా సమస్య ఉండదు. అలా కాక డిగ్రీ పొందకనే అద్దె డ్తెస్సుతో ఫోటో దిగడం వలన ఏం లాభం. చీటింగ్ కేసులో ఇరుక్కోవడం తప్ప.

ఆథ్యాత్మికం విషయంలో  కూడ ఇదే ఫార్ములా వొర్క్ అవుట్ అవుతుంది. మీరు మీ శరీరం, మనస్సు, భుద్ది అనే Wave Lengthలను దాటి ప్రయానించ కుండానే నంగి నంగి భక్తి ప్రపత్తులు నటిస్తుంటే ఏమీ లాభం లేదు.పైగా ఎప్పటికీ మీరు ఆధ్యాత్మికతలోని ఓనమాలు కూడ నేర్చుకోలేక పోతారు. ఏదో రోజు, ఏదో జన్మలో తెరుచుకోవడానికి వీలున్న ఒక్క గానొక తలుపును సైతం లాక్ చేసి సీలు పెట్టుకున్నట్టే.

ఉన్నది ఒకే భాట .ఆ భాటలో మనస్సు,భుద్ది అనే చెక్ పోస్టులు  ఉన్నాయి.   మీరు ఏ వాహనమెక్కి వెళ్ళినా ,ఎంత జోరుగా వెళ్ళినా, ఎంత స్లోగా వెళ్ళినా ఈ చెక్ పోస్టుల్లో దిగి క్లియరన్స్ చేసుకుని వెళ్తే కాని అవతలి చెక్ పోస్టు దాట లేరు. దాటడం మళ్ళా కథ. అక్కడే ఉండి పోవాలసి వస్తుంది.

గతంలో శరీరాన్ని దాటడానికి బ్రహ్మ చర్యాన్ని ఒక మార్గంగా ఎన్నుకున్నారు.అప్పటి ఆహార పద్దతులు, వాతావరణం, జీవన విదానం,కుటుంభ వ్యవస్థ, కాస్ట్ ఆఫ్ లివింగ్ ఇత్యాదుల కారణంగా కనీసం సగం మందైనా విజయం సాధించి ఉండవచ్చుగాక.

కాని నేడు అవన్ని గతించి పోయాయి.ఈ రోజుల్లో నైష్థిక బ్రహ్మచర్యం, అస్కలిత బ్రహ్మ చర్యమంతా ఉత్తి మాటలే. పైరు త్వరిత గతిన ఫలితమివ్వాలని వాడే మందు మాకులు, కోళ్ళ ఫారంలోని కోళ్ళు త్వరిత గతిన కోతకు రావాలని ఇచ్చే మందు మాకులు చిన్న ఉదాహరణలు మాత్రమే.

ఇవి మానవ శరీరంలోని సహజ ధర్మాలను, బయాలజికల్ క్లాక్ ను తారు మారు చేస్తాయి. నేటి ఆహార పద్దతులు, వాతావరణం, జీవన విదానం,కుటుంభ వ్యవస్థ, కాస్ట్ ఆఫ్ లివింగ్, సమాజం, మీడియా, పరిసరాలు ఇలా ప్రతి ఒక్కటి యువతలో కామ వాంచను రెచ్చకొట్టే విదంగా ఉన్నాయిగాని బ్రహ్మ చర్యం పాటించటానికి అనువుగా లేనేలేదు. ఎవరో యుగ పురుషులు కారణ జన్ములకైతే ఇది సుసాధ్యం కావచ్చేమో గాని సగటు యువకునికి మాత్రం బ్ర్హహ్మచర్యం ముమ్మాతికి ఎండ మావే.

అయినా అతను శరీరాన్ని దాటాలి. ఎలా ?

(ససేషం

అహంకారంతో అత:పాతాళం

మహా భారతంలో భీముడు ఆంజనేయ స్వామిని  కలుసుకున్నసన్నివేశం  అందరికి తెలిసిందే.
ద్రౌపది కోరుకున్న పుష్పాన్ని తేవడం కోసం వెళ్ళడం. దారిన ముసలి కోతి దారికి అడ్డంగా తోక పెట్టి
కూర్చుని ఉంటే భీముడు ఆ వానరంతో వాగ్వాదానికి దిగి ఆ తోకను కదల్చ లేక పోవడం కొన్ని సినిమాల్లో కూడ చూసి ఉంటారు. మనిషిలో అహంకారం ప్రవేశిస్తే అతను మంచివాడైతే మరుక్షణమే భగవంతుడు అతనికి గర్వ భంగం గావించి రక్షిస్తాడు. అతను చెడ్డవాడైతే భగవంతుడు అతని అహంకారాన్ని మరింత పెరిగేలా చేసి సర్వ నాశనం చేస్తాడు.

ఇటువంటి గర్వ భంగ దృశ్యాలు పురాణాల్లో కోకొల్లలు ఉంటాయి. ఆ కోవకు చెందిందే ఇంకొకదానిని ఇప్పుడు చూద్దం.

అనుకోకుండా అర్జునుడు ఆంజనేయ స్వామి కలుసుకున్నారు.  పిచ్చా పాటి మాట్లాడుతున్నారు. రాముని సేతు బంధనం గురించి ప్రస్తావన వచ్చింది. అర్జునుడు నేనైతే లంకకు భాణాలతోనే సేతు నిర్మించేవాడ్ని అని విర్ర వీగాడు.ఆంజనేయ స్వామి సతరు సేతు నిర్మించింది మనుషుల కోసం కాదని కోతుల కొసమని అదని ఇదని సర్ది చెబుతున్న కొద్ది అర్జునుడు నేటి రాజకీయ నాయకుల్లా వాగడం వాగడమే. ఆంజనేయ స్వామికి కోపం వచ్చింది

"సర్లేవయ్యా ఇప్పుడు నిర్మించు భాణాలతో సేతు. ఈ ఒక్క వానరం దాటికి తట్టుకుని నిలబడుతుందేమో చూద్దాం. ఆతరువాత లంకకు నిర్మిద్దువుగాని సేతు" అన్నాడు.

మాటా మాటా పెరిగింది .అర్జునుడు తాను నిర్మించే సేతువును హనుమన్న కూల్చేస్తే ప్రాణ  త్యాగం చేసుకుంటానని శపథమే చేసాడు.

భాణాలతో సేతు నిర్మించాడు. హనుమన్న రాముడ్ని దలచి దాని పై తన కాలి బొటన వేలు మోపాడు. అంతే.సేతు కుప్ప కూలింది. అర్జుడు బిత్తర పోయాడు. కాసేపట్లో తేరుకుని ఆత్మాహుతికి ఉపక్రమించాడు. ఈ సంగతిని జ్నాన దృషితో తెలుసుకున్న కృష్ణుడు పరుగు పరుగున  స్పాటుకు వచ్చాడు.

జడ్జి లేకుండా కాస్కున్న పందెం చెల్లదని తాను న్యాయ నిర్ణేతగా ఉండగా మళ్ళీ సేతు నిర్మాణం జరగాలని కన్విన్స్ చేసాడు. అర్జునిడిలోని అహం ఎప్పుడో పటా పంచలైంది.

అహంకారం గతానుభవాన్నిపట్టి బుద్దిలో పుడుతుంది. గతమే మళ్ళీ మళ్ళీ పునరావృతం కావాలని రూలేమి లేదు. అంతటి కాలా గాంధి కామరాజ్ని  ఒక విథ్యార్థి నేత ఓడించాడు. పురచ్చి తలైవిగా (విప్లవ నాయకి) చలామణి అవుతున్న జయలలితను ఒక మెడికల్ షాపు అతను ఓడించాడు

గతానికి వర్థమానానికి పోలికే ఉండదు.ఏ సెకండుకా సెకండు కొంగ్ర్త్తొత్తగా జనియిస్తుంది.  సర్లే వ్యాఖ్యాణాలు కాని గాని కథకొస్తాం. ప్రస్తుతం అర్జునుడిలోని అహం హుష్ కాకి అయ్యింది. కృష్ణుడ్ని తలచుకుని భక్తి ప్రప్తత్తులతో భాణాలతో  సేతు నిర్మాణం చేసాడు.

ఇక్కడ అర్జునిడిలో మాయమైన అహంకారం  ఆంజనేయ స్వామి  మదిలో ప్రవేశించింది. ఈ సారి హనుమన్న కాలి బొటన వ్రేలు  మోపడం సరికదా .. సేతు పై ఎక్కి ఎంత దూకినా సేతు కదల్లేదు.

ఈ జీవితమే ఒక ఆక్సిడెంట్. ఇక్కడ ఎవరికి ఏది లభించినా అది ఏక్సిడెంటల్. ఎవరు ఏది పోగొట్టుకున్నా అది యాక్సిడెంటల్. ఏదో వస్తే / పొందితే /దక్కితే తాను గొప్పని , మరేదో పోతే/పోగొట్టుకుంటే /దక్కకుంటే తాను ఎదవని ఎవరూ నిర్దారించుకోవలసిన అవసరం లేదు.

మన ప్రయత్నం అన్నది చెక్కులో సున్నలు పెడుతూ వెళ్ళడమే. అంకె పడేది భగవత్ కృపతోనే. అది ఏడమ వైపు పడుతుందో, కుడి వైపు పడుతుందో, అసలు పడుతుందో పడదో అది అతనికే ఎరుక.

పరిష్కారాల్లోనుండి కొత్త చిక్కులే

మిత్రమా,
నిన్ను మిత్రమా  అని సంభోధిస్తూనే ఎవరికి ఎవరు మితృడు?
మరణం కర చాలణానినికి చేయి చాపినప్పుడు అక్కరకొచ్చేవాడే
అసలైన మితృడు.
అటువంటి మితృడు ఈ సృష్ఠిలోనే  ఎక్కడున్నాడు?

కనీశం నా మరణ తరుణంలో ఎక్కడున్నా
అది తన స్ఫురణకొచ్చే స్థితిలో తన మనస్సును ఉంచుకుని
ఆ క్షణాల్లో కనీశం తన ఆలోచనా తరంగాలతో
నాక్కాస్త ఊరట కల్గించ గల ఘనుడు ఎవడున్నాడీ సృష్ఠిలో

ఆ భగవంతుడు సైతం నా మరణాన్ని  వారించ లేడు
నివారించ లేడు
మరణం అమావాశ్య చీకటిలా   ఒక్క నల్లని దుప్పటిలా
 నా స్మృతులను  కప్పేసే క్షణంలో
ఒక పేదవాని పళ్ళెంలో అన్నం లాంటి  తేజమై
సాక్షాత్కరించి సముదాయించి  తనవైపుకు
ఆహ్వాణిస్తాడేమో గాని ఆపలేడుగా ..

పుట్టాము కనుక తప్పదు చావక
చావ చచ్చి ఉన్న వయస్సులో
చావొచ్చి తలుపు తట్టే దాకా మరేం చెయ్యాలి

ప్రతి చెత్త విషయలోను మరణాన్ని ఊహించుకుని అదిరి పడాలా?
ఏం చేస్తున్నాం ఎందుకు చేస్తున్నామన్న స్ఫురణ సైతం లేక
పిచ్చి పిచ్చిగా ప్రవర్తిస్తుండాలా?

ఒక్క కొవ్వొత్తితో పారి పోగల చీకటిలో 
మరణాన్ని ఆవాహణం చేసుకుని వనకాలా?
ఈ సమస్త సృష్ఠితో విలీనమై ఉన్న నన్ను ఏకాకిగా
పొరబడి తోడు కోసం తపించాలా?
ప్రియురాలి నామాన్ని జపించాలా?

అసలు నువ్వెవరివి ? నేనెవర్ని
మనమద్య ఈ వినూతన పరిచయం ఏమిటి
నాకు మించిన తిక్కలోడు ఈ భూ ప్రపంచం మీద
 మరొకడుండని నా అంచనా?
ప్రతి తిక్కలోడూ ఇలానే అంచనా వేసుకుంటాడేమో?
ఇక్కడ ప్రతి వాడు తిక్కలోడేనేమో?

నేస్తం !
నేను అందరిని సంతృప్తి పరచాలనే అనుకుంటాను
కాని నాదో వీక్నెస్. నేను నన్ను కాలం చేతిలో అప్పచెప్పేసాను
అది నన్ను  ఒడ్డుకు చేర్చినా ఓకే
నిలువునా ముంచినా ఓకే
స్వతంత్ర కాంక్షతో ఈ సృష్ఠినుండి విడిపడి ఎదురీదడం కన్నా
గాలివాటంగా ఎగిరే  గాలి పటంలా ఎగురుతున్నాను

ఎదురీది బ్రతికి మాత్రం సాధించేదేమి.. ఎలాగూ చావు తప్పదు
నాకు ఊహ తెలిసినప్పటి నుండి నా  జీవిత  కాలాన్ని
ఒక్క మరణాన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలన్న ముస్తాబుకే వెచ్చించాను

ఈ జీవితంలో అంతా అబద్దమే ..
నిజం స్త్రీ ప్రదర్శించే సిగ్గు,బిడియాల వెనుక
రతి వాంచలా  దాగుంది

ఇక్కడ ఏదైనా అబద్దమై పోవచ్చు ఒక్క మరణం తప్పా

ఒక ఫలంయొక్క  మరణంతోనే దాని గుట్టు తెలిసినట్టు
అదే దాని ఆద్యంతం తెలిపినట్టు
అదే ఓ వృక్షాన్ని చేతిలో పట్టి ఉంచే
సామర్థ్యాన్ని కల్పించినట్టు

మరణంలోనే ఉంది అసలు సిసైలైన జిష్ఠు
దానిని పట్టాలి.

చచ్చి పడితే ఏం లాభం.. కనీసం నీ భోటి వారితో
కనీశం పంచుకోనూ లేను..
బతికుండగనే చావాలి చచ్చినా  బతకాలి.
మరి అది ఎలా?

ద్యానం గురించి పలువురూ ఊదర కొడతారు
24 సం.ల కృషి అనంతరం
నిజానికి నాకింకా ఆసన సిద్ది కూడా కలగ లేదు.
ఒక్క పదిహేను నిమిషాలు ఒకే భంగిమలో కూర్చోలేను
కాని లంచ కుండీల మనస్సుల్లో ఎల్లప్పుడూ ఏసిబి వారే తిష్థ
వేసుకుని ఉన్నట్టు నా మనస్సున భగవద్చింతన నిరంతరం
కనీసం ఒక్క ట్రాక్ మీదనన్నా నడుస్తూనే ఉంది

ఇదెలా సాధ్యమైందో నాకు తెలీదు  బహుసా
ఇక్కడి సంబందాల డొల్లతనం తెలిసి పోవడం వల్లేనేమో.

నెను ఎంచుకున్న వారితో సైతం నా మనస్సు పంచుకో లేక పోయాను
నేటి మితృడేగా రేపటి శతృవు
వీరు నన్ను వెలివేసిన భ్రమలొ ఉండగా
నేనే  వీరందరిని వెలివేసాను

నిజంగా  వీరి చిక్కులు  ఆ భగవంతుడు వీరికిచ్చిన వక్కలు
వాటిని నమిలాకే అందివ్వ బడుతుంది  విజయ తాంబూలం.

కాని వీరు  వరాలను సైతం  శాపాలుగా అర్థం చేసుకునే
స్థాయికి ఎదిగినవారు
ఒంటి కాలి పై  తపస్సు చేసి మరి శాపాలు కొని తెచ్చుకుంటారు

వీరి చిక్కుల్లో నుండి పరిష్కారాలేపుడతాయి
వాటిని సృష్ఠించింది నా తండ్రి కాబట్టి
వీరి పరిష్కారాల్లోనుండి కొత్త  చిక్కులే  పుట్టుకొస్తాయి.
వీరి పరిష్కారాలు వీరివి కాబట్టి

రేప్ ని వారించలేనప్పుడు

అమ్మా అమ్మోరు తల్లి !
నా కన్నీ గోచరిస్తున్నాయి
నా వేలాది జన్మల స్మృతులు గోచరిస్తున్నాయి
నా లక్ష్యం లక్ష్యాన్ని సాధించడం కాదే
లక్ష్యాన్ని మరువకుండటమే నా లక్ష్యం
నా ద్యేయం విజయం కాదే
అపజయాలను తరచూ అపార్థం చేసుకుంటూ విజయాలుగానే
బాష్యం చెప్పుకుంటూ
తప్పుడు వ్యక్తుల అడ్డు తప్పుకుంటూ పైకి వెళ్ళడం........పైకి .......పైపైకి

స్వార్థ పరుల , పిరికి పందలైన ఈ మనుషులకు దూరంగా...
హే దుర్గే నీ దుర్గానికి దగ్గరగా...

పైకి పైపైకి ఎదగడం

హే అంబా !
ఆనాడే నిర్ణయించా.. నేను ఆత్మాహుతి దళాన్ని కావాలని
నీ బిడ్డలను ఆకలి దోపీడీల గొడ్డలి పోట్లనుండి కాపాడాలని..
అలా చేస్తే నువ్వు నన్ను కాపాడతావన్న కకృతితో
నేనీ ఆత్మ హత్యకు ముస్తాబయ్యాను

నువ్వు అప్పుడప్పుడు కాపాడక పోయినా
నో ప్రోబ్లం !
బ్రీచ్ ఆఫ్ అగ్రీమెంట్ నేరం
నేరానికి నువ్వు పాల్పడినా
నేను పాల్పడను

అర్థం పర్థంలేని రచనలతో
వెయ్యి కాపీల కవితా సంకలానాల విక్రయానికే ఉబ్బి పోయే
ఉత్తుత్తి కవిని కానే నేను

వంద కోట్ల భారతీయుల్లో ఒక్క శాతం వారినన్నా నా శతకాలు
ఒక శతాబ్ద కాలం పాటు శాసించాలన్నదే నా టార్గెట్
చెప్పానుగా..

టార్గెట్ కాదే నా టార్గెట్
టార్గెట్ ను మరువ కుండుటయే నా టార్గెట్

నన్నెందుకు పుట్టుంచావో
దానిని సాధించే శక్తి సామర్థ్యాలతోనే పుట్టింఛావు
నో డవుట్ !

నన్నే యుగాన పుట్టించాలో ఆ యుగాన్నే పుట్టించావు
హ్యేట్శ్ ఆఫ్ !
రిహార్సల్ ను రియల్ అనుకుని లీనమయ్యానే కాని
నీ జగన్నాటకంలోని మలుపులకు నేనెప్పుడూ వ్యతిరేకిని కాను

రేప్ ని వారించలేనప్పుడు ఎంజాయ్ చెయ్యాలన్నాడట ఎవడో మేథావి
నిజమే మారి
ఎక్కడ నా అశ్వం మరెక్కడ నా కవచం ఖడ్గం
ఎక్కడ ఎక్కడ నా సైన్యమని
ఆందోళన చెందను

నా మనసే అశ్వం నా బుద్దే కవచం నా మాటే ,వ్రాతే ఖడ్గం
నా పాఠకులే సైనికులు
నేనెదుగుదును నేనెదుగుదును

ఓం శక్తి ఓం శక్తి ఓం శక్తి

నీ దయే ఉంటే నీ శాపమే వరమై

అమ్మా అమ్మోరు తల్లి !
నువ్వెందుకు నన్నింత కాలం అనామకునిగా ఉంచావో ఇప్ప్డిప్పుడే అర్థమవుతుంది
ఇంతకాలం నెనెవర్నైతే విమర్శిస్తూ వచ్చానో
వారి సమస్త దుర్గుణాలు ఇదివరకే నాలోకి ప్రాకి పోయిన సత్యన్ని గుర్తించ కలుగుతున్నా
అవి నా మానవత్వాన్ని కవళించ చూడటాన్ని గమనిస్తూనే ఉన్నా.
వారికి నాకు ఉన్న తేడా ఒక్కటే వారు కుష్ఠురోగివలే
స్పర్శ కోల్పోయి ఉన్నారు
నేను కోల్ఫొలేదంతే
ఈడెంతగా పాడవుతాడో చూద్దమానేగా నువ్వాగింది.
మరింతగా పాడైపోతాననేగా విజయం నా చేతికందే తరుణంలో నన్ను ఆపింది
నువ్వాగియుండ కుంటే నేను మరో చంద్రబాబునయ్యేవాడినేమో?
నన్నాపియుండ కుంటే మరో కేసిఆర్ ని అయ్యే వాడినేమో?
నిజమే తల్లి!
అందుకు సూచికలు అప్పుడే నాలో ఉన్న సంగతి ఇప్పుడు గోచరిస్తుంది

కాని అమ్మా!
ఇల్లు కాలుతుంటే మురికి నీటితోనైనా ఆర్పి తీరాలి
ఆకాశం వైపే చూస్తుండిపోతే
నువ్వు ఆఘమేఘాలపై వచ్చి నన్ను ఆదుకోవడానికి
నేనేమైన్నా ఆది శంకరుడ్నా
అమ్మా!
అందుకని ఆకాశం వైపు చూడటమే మానేసానని అనుకోకు
రెండు కళ్ళిచ్చావుగా..
కుడికన్ను నేలపై ప్రవహించే మురికి కాలువల వైపు చూస్తున్నా
ఎడమ కన్నుఆకాశం వైపే చూస్తుందే
కంటి తుడుపు సాయాలకు ఆట విడుపులకిది సమయం కాదు
వన్ డే మ్యేచ్ లో ఆకరి ఓవర్లో ఆకరి బాల్ ఇది
నా బౌలింగ్ తో శతృవు క్లీన్ బోల్డ్ కావాలి
అమ్మా !
నా కడుపున పాలు పోస్తావో
నన్నే నవ్వుల పాలు చేస్తావో నీ ఇష్ఠం
శతృ స్త్రీ రూపం దాల్చి తల్లి పాలద్వారా విషాన్ని వినియోగించినా దాంతో పాటు ఆమె ప్రాణాలు సైతం పీల్చేసిన
పీతాంబరదారి సోదరివి నీవు
నువ్వేంచేసినా నా విజయం కొరకే అయ్యుంటుంది
నీ దయే ఉంటే నీ శాపమే వరమై తరియింప చేస్తుంది
అదే లేకుంటే ముప్పై ముక్కోట్ల మంది దేవతల వరాలన్ని
శాపాలై సమాధి చేస్తాయి..

దయ చూడవే..మాయా తెర లాగి పడెయ్యవే
ఓం శక్తి

సంవాదం

నీవు: నిన్నేమని సంభోధించను ..నువ్వు చండ,ప్రచందులకు తక్కువ, మధు కైటపులకు ఎక్కువ
నేను: రాక్షసులతో కలబడి,కలబడి రాముడంతడి వాడ్ని నన్ను రాక్షసుడంటావా?
నీవు: ఆంత మాత్రం దిగివచ్చినందుకు ఆనందమే
నేను: మరి ఆనందించకు. రామన్న పై కూడ కొన్ని విమర్శలున్నాయి నా మదిలో
నీవు: ఏల మా అందరిని ఆడి పోసుకుంటావు. మరి మావద్దే సాయం అర్థిస్తావు
నేను:నా కార్యానికి మీ కాళ్ళు పట్టడం లేదు. ఇది ప్రజా కార్యం నాకు సాయపడటం మీ కర్మ కాని పూర్తి భాధ్యత నా పై మోపి
మీరు మాత్రం చేతులు ముడుచుకుని కూర్చుంటే ఎలా వదలి పెడ్తాను
నువ్వు:గ్రహం, గృహం,మంత్రం,యంత్రం మంచి చెడ్డ అన్ని చూడాలిగా
నేను:ఇవన్ని మావారి తంతు నాకు సాయ పడటమే మీ వంతు
నీవు:ప్రళయాన్ని ఆపగలవా నీవు
నేను: మీ తడపాట్లు చూస్తుంటే గలననే అనిపిస్తూంది
నీవు: ఏమి ఆపుతావు నీ మొహం
నేను: నీ మొహాన్నే ఆపగలను నా మూడో కంట
నీవు:నీ జెండా ఎగరాలంటే ఎన్నో అజెండాలు మార్చాలి
నేను: మార్చండి. మార్పు లేనిది మార్పొకటే
నీవు:ఇంతకీ నీ డిమాండు ఏమో ఏడువు..
నేను:ఇలా నువ్వడుగుతూనే ఉండాలి అయితే నేనేమి ఆడుగగూడది
నీవు:పోని నీలక్ష్యమేమో అదన్నా ఏడువు
నేను:ప్రపంచపు భిక్ష పాత్రగా తయారైన నా దేశాన్ని అక్షయ పాత్రగా మార్చాలి
నీవు:తద్వారా నీకు ఒరిగేది
నేను:భవిష్యత్తులో నా అభిమాని ఎవడన్నా తంతి తపాలా శాఖా మంత్రి అయితే నా మొఖంతో తపాలా బిళ్ళ విడుదలవుతుంది
నీవు:అదేందో నీ కలంతో సాధించుకోగల అల్ప కోరిక కదా. నా శూలంతో ఏం పని?
నేను:నా కలం అంతగా కదలాలంటే నాకో సైన్యం కావాలి అది ఆకలి దోపిడీల నాశనమే ద్యేయంగా కదలాలి.దాని తాకిడికి ఈ దేశాన్ని పట్టిన వ్రష్ఠు వదలాలి
నీవు:అంతొద్దు ఫీజు పోతుంది
నేను:పోని ..శూలినివై నీవుండి నీకు ప్రతిరూపమైన నా మాతృభూమి పరిరక్షణలో నాకు ఫీజు పోతే నీకు పోయినట్టేగా
నీవు:పిచ్చివాడా దేశ రక్షణ నీ ఒక్కనితో  సంభవమా?
నేను:హే శాంభవి ! నీ సాయమే నాకుంటే అసంభవాలను సంభవం చెయ్యడం నాకు సరదా
నీవు:నేను నీకు సాయపడతానని నీకు వరమిచ్చినట్లు నాకు గుర్తు లేదు
నేను:పోనిలే ఇప్పుడిస్తే పోలే
నీవు:ఎప్పటికీ ఇవ్వను
నేను:పోనిలే నీ సాయం తెచ్చుకునే ఉపాయం ఉండే ఉండి ఉంటుంది
నీవు:ఏమిటా ఉపాయం ఇలా వచ్చి రాని బాషలో పిచ్చి పిచ్చిగా గీకడమేనా?
నేను:సంజీవిణి మంత్ర సిద్దులు,రాక్షసగురువర్యుడైన శుక్రాచారి నా జాతకాన వాక్ స్థానంలో ఉండి నా పిచ్చి మాటలకు ప్రాణం పోస్తాడు.పరమోచ్చ స్థితి పొందిన గురుబలంతో నా మాట కాగలదు భావి  భారతానికి అభ్యుదయ భాట
నీవు: ఓరి టక్కరి !నీ కలంలో సారా ఉందో, సిరా ఉందో ..
నేను:అయితే నా భుట్టలో పడ్డావన్న మాట. పోనిలే తల్లి బతికించావు. ఇంత మాత్రం నీలో రసికత్వం నీలో ఉందనుకోలేదు..నన్నేదో రాక్షసులకు పోల్చినట్టు గుర్తు వధిస్తే పోలే
నీవు:నీకు  నా దర్శన భాగ్యం కలగ కూడదనే ఆగుతున్నా
నేను:పిచ్చి తల్లి నీ దర్శనమే కావాలనుకుంటే నాకు 48 దినములు చాలే .పేదవానికి అతని పళ్ళంలో మూడు పూటలా నువ్వు అన్న పూర్ణేశ్వరివై దర్శనమివ్వాలన్నదే నా డిమాండు. నన్ను వధించటానికి గుండెలు చాలక సాకులు చెభుతున్నావు. నన్ను వధించనొస్తే నాకు నీ దర్శనం కలిగి పోతుందనే గా నీ కుళ్ళు  పోని నా కళ్ళు గట్టిగా మూసుకుంటా , నీ ఖడ్గంతో నా తలకాయ కోసుకెళ్ళు హాయిగా..
నీవు:నీలో జ్నాన దీపం వెలిగించింది నీ సుఖ సంతోషాలు నీ ముక్తి కొరకే ఇలా అందరికీ వకాల్తా పుచ్చుకోవడానికి కాదు.
నేను: ఇంత మూర్ఖంగా ఆలోచిస్తావనుకోలేదు. నువ్వు ఒక్క దీపం వెలిగించావు. అక్కడికి నీ పని అయి పోతుంది. ఆ దీపంతో కోటి దీపాలు వెలిగించబడినా నీకొచ్చిన నష్ఠమేమిటే
నీవు: నష్ఠం కాదు. అది అజెండాకు విరుద్దం
నేను:పోనీ నేను సుఖ సంతోషాలతో జీవించి ముక్తి పొందాలన్నది నీ అజెండాలో ఒక భాగమే గా ?
నీవు :అవును
నేను:మరి స్వార్థంతో ముక్తి అసంభవం ఈ పాయింటు నీకు సమ్మతమే గా
నువ్వు:ముమ్మాటికి
నెను:అయితే నేనొక్కడ్ని సుఖ సంతోషాలతో వర్దిల్లి స్వార్థంతో  నా మానస సరోవరం కలుషితమై పోతే నువ్వెలా స్థిరవాసం చెయ్యగలవే నా గుండెలో
నీవు: కలిలో కాలుష్యాలకు తట్టుకునేలా తగిన ఏర్పాట్లతో  ముస్తాబయ్యాకే  వస్తా నీ మానస సరోవరానికి
నేను: సరే ..ముక్తినిచ్చేది నువ్వే కాబట్టి నువ్వెలాకో ఇస్తావు. ఇక భుక్తి కథకొస్తే..
నువ్వన్నట్టే నేను స్వార్థం పెంచి సుఖంగా బ్రతుకుతున్నప్పుడు ఈ దుష్ఠ పాలకుల ఆఠవిక పాలనకు బలై తన ఉనికిని కాపాడుకోవాలన్న తపనతో మానవత్వం మరచి మ్రుగమైన బాధితుడొకడు నా ఇంటి పై పడితే
నీవు:అది అజెండాలో లేదు .. అయినా దేశం కోసం ప్రాణ త్యాగం చేస్తానని విర్ర వీగావు. అప్పుడే ప్రాణం మీద ఇంత తీపా..
నేను: అమ్మా నేను నా దేశం కోసం  మరణిస్తే ఆ మరణ మ్దంగం వెనుక మానవత్వం ద్వనిస్తుంది. మరి నా సోదరుడే నా ఇంటి పై పడినప్పుడు నేనతన్ని చంపినా మానవత్వం మంట కలుస్తుంది ..ఆ పెనుగులాటలో నా ప్రాణం పోతే మానవత్వం బగ్గున కాలి బూడిదే అవుతుంది .. నా సమకాలీనులు ఈ సంఘఠణను కేవలం బ్యేనర్ వార్తగా చూసి మర్చి పోవచ్చు .. కాని నేను కలలుకనె నవ భారతం ఆవిర్భవించాక భావితరం నన్ను క్యేనిబల్ గా నిర్దారిస్తుంది. ఆ నిర్ధారణ నాకు కాదు నీకు చంప పెట్టువంటిది
నీవు:నేను సృష్ఠి కర్తను
నేను:పిల్లలు తల్లి తండ్రుల భానిసలు కారు. తల్లితండ్రులు పిల్లలను ఈ లోకానికి రానిచ్చిన ముఖద్వారాలు మాత్రమే..స్వేచ్చ నా జన్మహక్కు . దానిని ఎవరి కొరకూ చివరికి నీ కొరకు సైతం వదులు కోను.
నీవు:బిడ్డా..అహం బ్రహ్మస్మి అన్న మాటకు ప్రాణం పోసావు.సర్వ స్వతంత్ర్యాయై నమ: అని నన్ను స్తుతించి  స్తుతించి యధ్భావం తధ్భవతి అన్నట్టుగా తయారయ్యావు.ఇక నీకు నాకు బేదాల్లేవు. అన్నీ నీలో ఉంటాయి నాతో సహా
నేను: త్యాంక్స్ అమ్మా.. అమృత సేవనంతో నిత్య యవ్వన సంభూతురాలివయ్యావు కాబట్టి ఎన్ని యుగాలు గడిచినా నిన్ను వృద్దాప్యం,జఠత్వం స్పర్సించలేదు. అందుకే మన మద్య జెనరేషన్ గ్యేప్,కమ్యూనికేషన్ గ్యేప్ రాలేదు.అర్థం చేసుకోగలిగావు. అంతే చాలు ..ఓం శక్తి.

నాడు నేడు

అమ్మా !
నాడు అన్యాయానికి తలవంచక
ప్రజల దృష్ఠిలో విధివంచితుడనైనా నీ విధి కంచె లోపే నిశ్చింతగా ఉండేవాడ్ని
నేడు న్యాయానికి నిలబడక పిరికిలా పారిపోతూ
నాకు నేను దొరికి పోయి గిల్టితో చచ్చి పోతున్నా
పేదరికం తుఫానులా
నన్ను అతలాకుతలం చేసినా
మరణంతో హలో చెప్పే దమ్ముండేది
నేడు..
వనరులున్నా వాటిని సద్వినియోగం చెయ్యక
లక్ష్య సాధనకు వెచ్చించక
అచ్చం నా సమకాలీనులవలే
మానవత్వానికి సమాధి కడుతున్నా
అమ్మా !
నాకన్నీ కావాలని ఏనాడూ కోరలేదు
నేడూ అంతే ..
కాసిన్ని వనరులు చూపావు
ఈ దేశాం గురించిన నా కలకు
అక్షర రూపం ఇవ్వనీ
ప్రపంచ బిక్షా పాత్ర ఇదని సర్దుకుని
నిస్సత్తువతో నీరుగారిపోవడం కన్నా
దీనిని ప్రపంచ అక్షయ పాత్రగా మలచ గల మార్గం ఒకటుందని
ఆ మార్గాన ఆడుగు ముందుకేస్టే ఆ స్వర్గం దిగి వస్తుందని వివరించనీ..

నన్ను మాత్రమే చూడు

అమ్మా అమ్మోరు తల్లి !
నన్ను చూడు నన్ను మాత్రమే చూడు
నా చుట్టు ఉన్న చీకటిని చూడకు
నేను నిన్నే చూసా
నిన్ను మాత్రమే చూసా
నీ వెనుకున్న భూతు పురాణాల గాదలను చూడలేదు
నీ వెనుకున్న బలుల భరతాలు చూడలేదు
నాలాగే నువ్వూ నన్ను మాత్రమే చూడు
అమ్మా నీకు ఎన్ని సార్లు చెప్పానే
వెన్ను విరిగిన దేశం కోశం పొట్ట చేత పట్టి
పట్టడన్నం కోశం తమ సర్వశ్వం ఒడ్డుతున్న
నీ బిడ్డల కోశమే ఈ యుద్దమని
నేను పొట్ట చేత పట్టుకునే  బ్రతికినా
నువ్వాదుకుంటావన్న విశ్వాసంతోనే
నా లక్ష్యాన్ని జార విడువ లేదని ...
అసలు ......అసలు ఏమిటి నీ ఉద్దేశం?
ఎలాగైతేనేం ..కమిట్ అయ్యాడు
ఇక దారి తప్పడన్న అతి విశ్వాసం ఏమన్నా దాగుందా
నీ నిర్లక్ష్యం వెనుక..

నన్ను పుట్టించిన నీకే నా మనస్సులోని పెను భూతాలు
కనిపించలేదంటే అవి ఎంతటి లోతుల్లో ఉంటాయో
నన్నెంతగా తింటాయో ఊహించుకోవే

అమ్మా !
సన్మార్గంలో విజయం సాధించ లేకుంటే
దున్మార్గాన నన్ను నడిపించడానికి నాలోనే ఉన్నాయి
పెను భూతాలు
అమ్మా ..ఇప్పటికన్నా నన్ను చూడు.. నన్ను మాత్రమే చూడు
కర్ణుడు కౌరవులతో ఉన్నాడని అతని సహజ కవచ కుండలాలు ఊడి పోయాయా?
వాటికన్నా తీసిపోయావా నువ్వు
నా చుట్టూ ఉన్న చీకటేదో నాకు తెలుసు. నువ్వు దిగి వస్తే అది
తనంతట తనే తొలుగుతుంది
నా ఆత్మ కోటి సూర్యప్రకాశంతో వెలుతుంది
అది తొలిగేంతవరకు నువ్వు కాచుక్కూర్చుంటే తేజోమయివన్న
నీ బిరుదు మెటాష్ అవుతుంది
రావే ..నింగినుండి దిగి వస్తావో
మూలాధారమునుండి లేచెస్తావో నాకో తెలీదు
రా రావే తక్షణం రా..
అపాయాలకు , నువ్వు ప్రసాదించే ఉపాయలకు  సరిగ్గా 13 నెలల తేడా ఉంది.
ఇదేనా నీ శిష్ఠ రక్షణ.. ఇదేనా నీ దుష్ఠ శిక్షణ

నువ్వే దెయ్యమైయ్యుంటే ఒక్క తులశి ముక్కతో నిన్నాపి ఉంటా
ప్రియురాలివైయ్యుంటే గుడ్ బై చెప్పి ఉంటా..
భార్యవైయ్యుంటే విడాకులే ఇచ్చి ఉంటే
పార్ట్నర్ అయ్యి ఉంటే డీడ్ చించి మొఖాన కొట్టి ఉంటా
ఫ్రెండ్ వై య్యుంటే నీతో శతృత్వానికే సై అనుంటా

ఏదీ కాక అన్నీ నీవై ఇలా చంపుకు తింటున్నావేంటి
హ్రీంకారం జపించా..121 నెలలు నిర్విరామంగా ఎండా ,వానా,పస్తు,
విందు,దనం,పేదరికం,సన్మానం,అవమానం ఏది వచ్చినా ఏది పోయినా జపించా.. నీకు పసుపు నీరు ఉంచా
నీవు రక్తానికి అలవాటు పడ్డ డ్రాగులావలే తయారయ్యావు
నీతో ఎలాగే ఏగడం

నిందా స్థుతి

హే అంభికా పురవాసిని!
నీ అంభికాపురాన  అష్ఠ దిక్కుల్లోను ఉన్నది పరీక్షల పేరిట
నీవు ప్రదర్శించే నీ సేడిజమే..ఆ ప్రదేశానికి కేంద్ర  బింధువు కేవలం నీ అహంకారం

అందుకేనేమో నీ బిడ్దలు సైతం స్యేడిస్తులుగా ఉన్నారు
బలహీణుల పట్ల స్యేడిజంగా భయిట పడే కృరత్వం
భలవంతుల పట్ల మసాకిజంగా దర్శనమిస్తుంది
అందుకేనేమో..

పాలకులు పెట్టే హింసలను ఎంజాయి చేస్తూ వారిలోనే ఏదో ఒక  గ్రూపును ఎన్నుకుంటున్నారు. పార్టీల పేరు చెప్పి తన్నుకుంటున్నారు

నువ్వు అష్ఠైశ్వర్య ప్రధాయినివే
ఎవరికి?
అగ్ర రాజ్యానికి, స్వదేశి టాప్ టెన్ ట్రిల్లియనర్లకు
మత వైషమ్యాలను రెచ్చ కొట్టి
మరి ఈ దేశాన్ని విభజించ చూసే పొరుగు దేశానికి
కొమ్ము కాసే  మూర్ఖులకు
అరిచేత వైకుంటాన్ని చూపి స్వంత
మామకు భూలోకానే  యమలోకాన్ని సృష్ఠించిన
వెన్ను పోటు వెదవలకు

నువ్వు అనుగ్రహ ప్రధాయినివా..?
 ఎవరికి ?
 వడ్డీలు కట్నాలు లంచాలు దండుకుంటున్న
దగుల్ బాజీలకు,అధములకు

నీవు అఖిలాండేశ్వరివా?  కాదు
అఖిలాండాన్ని పాలించేది అగ్ర రాజ్యం
ఇక్కడి  దేశాధినేతలు ఏ బ్రాండు క్యేండోం వాడాలో కూడ వారే నిర్ణయిస్తారు

ఈ విషయాన మేము కాస్త అదృష్ఠవంతులం
మమ్మల్ని ఏలే అవకాశాన్ని ఆకలి దోపిడీలకు ఇచ్చావు.
నువ్వు అభయవరద హస్తినివా..
కాదు..
అభయమిస్తానని ఆశ చూపి ఆపదలోకి నెట్టి లౌకిక జీవితం
వరదై భక్తుడు శవమై కొట్టుకుపోతుంటే
చూస్తుండి పోయే చేత కానిదానివి

నువ్వు అమృతమయివా?
కాదు ఈ మాట నిజమైతే నీ ఈ సృష్ఠి కూడ అమృతమయమై ఉండి ఉండాలి
నీలో సగం శివుడున్నాడుగా అతడారగించిన అలాహలం నీలోను ప్రవహిస్తుందేమో?
అందుకే ఈ సృష్ఠి ఇలా ఏడ్చింది

నువ్వు ఆనందమయివా?
ఈ మాట నిజమే కాబోలు
అందుకే ఉన్నవాని దోపిడి, లేనివాని ఆకలి స్థూలంగా వేరే అయినా
ఇరువురిని ఆనందానికి చేరువగా అదే మరణలోక ద్వారానికి
దగ్గరగా నడిపిస్తున్నాయి.
ప్రస్తుతానికి ఏం జరిగినా అతి త్వరలో  అంతా ఆనందంగా పరమానందంగా
మారక తప్పదు.
నువ్వు అన్న పూర్ణేశ్వరివా?
మా దేశ పరిస్థితిని పట్టి చూస్తేనే ఇందులో నలబై శాతం అబద్దముంది
అవును నా దేశాన నలబై శాతం మంది పస్తున్నారుగా

నువ్వు ఆద్యంత శివరూపిణివా
నాలా నమ్మి చెడి పడి చచ్చినవారి బూడిదలేగా నువ్వు వాడే టాల్కం పౌడర్
శివుని చిరునవ్వు ప్రమాద  సూచికైతే
నువ్వు జస్ట్ నీ ఉనికితోనే కునుకు లేకుండా చేస్తున్నావు
వనుకు పుట్టించేస్తున్నావు శభాష్ !

అన్నట్టు నీకన్నా  శివయ్యే బెటర్ అతను  చిరునవ్వుతో రాక్షసులనే భూడిద చేస్తాడు
కాని నువ్వు పట్టు వస్త్రాలు మోసిన  గాడిద చందాన నిన్ను నీ నామాన్ని మోసే నావంటి భక్తులను సైతం దగ్దం చేస్తావు

నువ్వు  ఆధార శక్తివా?
కాదు. ఈ బిరుదు
అసంబంధం
మా జీవన రథాన్ని నడిపే ఇందనం దనం. అదే ఇక్కడి ఆధార శక్తి
అదొక్కటే దర్మాన్ని సైతం నిద్ర లేప గలదు
ప్రళయ కాల దుర్గను సైతమ్ నిద్రింప చేస్తుంది.

నువ్వు ఆర్థ జన రక్షిణివా?
కాదు అర్ద రక్షిణివి
కన్నవానికి  కాసింత ప్రేమ చూపకున్నా తనకంటే ఉన్న వానికి బూట్లు మోసే అర్థ జనులకే రక్షిణివి.

నువ్వు బింధు స్వరూపిణివని మా వారు గుర్తించారులే
అందుకే మా వారు నిత్యం నిన్ను సారా బింధువుల్లో వెతుకుతున్నారు

నువ్వు చతుర్వర్గ భల  ప్రధాయినివా?
కాదు ఇక్కడ జరిగే పవర్ వార్లో మని,మాఫియా, మీడియాలే త్రివర్గ భలాలు.
వాటిని నువ్వు ఈయ జాలవు.

నువ్వు చంద్ర మండల వాసినివా?
మా వాళ్ళు చంద్రమండలం వెళ్ళినప్పుడు నువ్వు ఏదో యుగాన తాంబూలం దరించిన వేళ గిల్లి పారేసిన కిళ్ళి ముక్కలు సైతం వారికి కనిపించలేదెందుకు?

నువ్వు దివ్య సుందరివా?
ఏ అందాల రాశి పోటీలో పాల్గొని గెలిచావే .. నీ తరపున ఏ ఈవ్ టీజింగ్ కేసు మా పోలీసులకు అందలేదు..
నువ్వు దివ్య సుందరివా?
మా మునిముని టు ది పవర్ అఫ్ ట్రిల్లియన్స్ భామ్మవు నువ్వు
న్ఉవ్వు దివ్య సుందరివి కావడమేమిటే
నువ్వు దైత్య నాథ గృహిణివా?
ఏ గృహిణియన్నా తన శరీరంలో సగం, భర్త శరీరంలో సగం నరికి వేస్తుందా?
______________

నాతో వీరికి మిగిలేది నాశనం

అమ్మా అమ్మోరు తల్లి !
ఎటో వెళ్ళి పోతుంది ఈ జీవితం
మరేదీ కాదిందులో శాస్వతం
అయినా ........
ఎటో కదిలి లక్ష్యం వదలి వెళ్ళి పోతున్న జీవితం
పెను భూతమై బెదర కొడుతుంది
అందమైన కలలను చెదర కొడుతుంది
ఎ లెటర్ టు ది గ్రాండ్ ఫాదర్లో మనవడిలా ఉన్న నేను
తాతవు కాకున్నా జగన్మాతవైన నీకు వ్రాస్తున్నా ఈ లేఖ
ఈ మళ్ళింపులతో ఘఠణలు సంఘఠణలు ఎక్కువై
జ్నాపకాల మోత పెరిగి పోయింది

జీవితం , నాకు నేను
గీసి ఉంచిన లక్ష్మణ రేఖను దాటేసుంది
స్వార్థపు డ్రాగులాను వాటేస్తుంది
సర్పంలా కాటేస్తుంది
నాలో దడ పుడుతుంది
ఆత్మ విశ్వాసపు జాడ కనబడటం లేదు

నేననుకున్నంత కాదేమో నవ భారత పున:నిర్మాణం
నేననుకున్నంత తేలిక కాదేమో నా సందేశాన్ని వినిపించటం
అమ్మా నిన్ను తలచుకుంటూ
కమ్మని గేయాలు వల్లించుకుంటూ
గుండెలో తుళ్ళింతలతో తొలకరి చినుకులవంటి
నీ కరుణామృత జల్లులతో తడిసి ముద్దైయ్యేటంతటి
స్వార్థం నా గుండెలో లేదెందుకో

సమ సమాజ సృష్ఠియే ద్యేయంగా సంపూర్ణ నాస్తికత్వంతో
ఫుల్ టైం శ్రమించే నాలో నిస్వార్థం లేదెందుకో?

అమ్మా !
ఈ రెండు గుర్రాల పై స్వారి నా బుర్రెలో వెర్రెక్కిస్తూందే
నేనూ మనిషినే కాదా?
మరి ఇంత పెద్ద గుండెను ఇచ్చినా(కె)వెందుకే?
ఆ గుండెలో నిండుగా వెలసితివెందుకే?

వెలిసావు సరే నన్ను కలిసావు సరే
ఈ మూర్ఖులకు నేను విక్రమార్కుడనన్న సంగతి చెప్పవెందుకే?
ఈ అగుచాట్లు తప్పవెందుకే?

వీరిని ఉద్దరించ వచ్చిన నన్ను చీదరించటం...
చీదరించిన పాపానికి చితికి పోవడం
ఇంతేనా వీరికి నాకు ఉన్న సంబరం

అమ్మా !
నాతో వీరికి మిగిలేది నాశనం
ఒక్కడు సమ సమాజ సృష్ఠికై నేను పొందిన వరం
వీరి అజ్నానంతో వీరు నాకు కల్పించే అవమానాలతో వీరి పట్ల శాపంగా మారిందే

అమ్మా దయ చూడవే !
నేను ప్రజా రక్షకుడ్ని నా చేత ప్రజా భక్షణ చెయ్యిస్తావా?

ఇక నా పిచ్చిముదరాలి లేదా కుదరాలి

పిచ్చి
అమ్మా ఏమిటి నీ ఉద్దేశం?
ఈ నా దేశానికి వినిపించవా నా సందేశం
ఏమై పోవాలి ఈ దేశం?
శ్రమించాను అహర్ణిశం..
కల్పించవా అవకాశం?

నా సర్వస్వం అర్పించినాను వీరికోశం
తెరిచి ఉంచాను నా జ్నాన కోశం
కనీశం కదలనన్నా కదలడం లేదు ప్రజా ద్రోహుల కోట కూసం
కావాలి ఈ దేశం నా కైవశం
ఆపలేనా సర్వ నాశం

అమ్మా
పీదరికపు సంకేళ్ళను
పగుల కొట్టడానికి భానిసపు సంకేళ్ళకు సైతం చెయ్యి చాపాను
సంకేళ్ళు రెండైనవే కాని నా లక్ష్యం నెరవేరే సూచనలు సైతం కనిపించడం లేదు
ఏమిటి ఈ నిర్లక్ష్యం?
ఊరికే ఉత్తుత్తే జపిస్తుంటాడు
నవ జీవన బృందావన నిర్మానానికి  తపిస్తుంటాడు
జపించనీ... విని తరిద్దాం..
తపించనీ కని ఆనందిద్దామని అనుకుంటున్నావా?

నా ఓర్పుకొద్ది వేచి చూస్తా నీ తీరుపుతో రావాలి మార్పు
లేదా నాకు నేనై వ్రాస్తా కొత్త తీర్పు
అమ్మా !
కేవలం మానవ యువతులు
అంద చందాలకే పిచ్చెక్కి పోయిన మగ పురుగును
నీ సౌందర్యానికి దిమ్మ తిరిగి
నీ లీలామృత సేవనంతో
ఈ లోకంతో సంబంధమే తెగియున్న వాడ్ని
నీ పాదాల చెంతే ఆగియున్నవాడ్ని
కాగిన ఇనుములా నీ హస్త స్పర్శకై వేచి ఉన్నవాడ్ని
నీ చేతిలోని త్రిశూలమంతటి శక్తిమంతుడ్ని
నీ బిడ్డల జీవితాల పై
పాలకుల దుష్ప్రరిపాలన గొడ్డలి పోట్లే పొడుస్తుంటే
ఆవేశంతో ఊగి పోతున్నాను
ఈ ఆవేశం తగ్గుముఖం పట్టాలంటే
నువ్వు ఈ ప్రజా శతృవులపైకి నీ విల్లు ఎక్కు పెట్టాలి
ఇక నా పిచ్చిముదరాలి లేదా కుదరాలి

ఏదేదో చేసావు మరేదేదో చేస్తావు.
ఏదో చెయ్యవే ..నన్నేదో ఒడ్డుకు చేర్వవే

ఇక నా పిచ్చిముదరాలి లేదా కుదరాలి